{"id":5131,"date":"2020-04-27T07:50:45","date_gmt":"2020-04-27T05:50:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.aipob-biodanza.org\/?p=5131"},"modified":"2020-04-28T21:24:08","modified_gmt":"2020-04-28T19:24:08","slug":"salute-10-10-sfide-contemporanee-biodanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.aipob-biodanza.org\/en_GB\/salute-10-10-sfide-contemporanee-biodanza\/","title":{"rendered":"SALUTE – 10\/10 SFIDE CONTEMPORANEE – BIODANZA"},"content":{"rendered":"

SALUTE – 10\/10 SFIDE CONTEMPORANEE – BIODANZA<\/strong><\/span><\/h3>\n

Giornata Internazionale della Bioda<\/strong><\/span>nza \/ 19 aprile 2020<\/strong><\/span><\/h4>\n

di Lucia Helena Ramos<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Attualmente viviamo in una situazione di crisi sociale stabilita dall’epidemia del nuovo coronavirus e che rende opportuno il tema della salute<\/em> nelle conferenze di Biodanza. Vi presento una breve descrizione dei seguenti punti che affronteremo qui: le prime esperienze di Rolando Toro nella salute mentale; la proposta di umanizzare la medicina; concetti e linee guida sulla salute secondo Biodanza; Contesto attuale dell’epidemia del nuovo coronavirus e Biodanza in questo contesto di epidemia e post-epidemia.<\/span><\/p>\n

Vorrei sottolineare l’esperienza di Rolando Toro nel Dipartimento di Antropologia Medica dell’Universit\u00e0 del Cile, comprendendo che \u00e8 necessaria per la nostra comprensione dei primi costrutti di Biodanza. In quell\u2019occasione, a met\u00e0 del 1965, Rolando Toro lavorava nel trattamento delle persone con disturbi mentali e fu in grado di ripensare nuove forme di assistenza medica. Le critiche alla medicina tradizionale si riferivano al concetto di salute come l’assenza di malattia, la preoccupazione per il sintomo molto pi\u00f9 che per ci\u00f2 che porta alla malattia, cos\u00ec come la relazione di distanza tra il medico e il paziente. Allo stesso tempo, tali insoddisfazioni, presentate anche da intellettuali e medici in diverse aree di conoscenza, hanno dato origine a un nuovo pensiero sulla salute e anche alla visione psicosomatica della malattia. Di fronte al quadro della malattia, questi nuovi paradigmi hanno affermato che non solo il corpo si ammala ma che dovrebbero essere considerati anche gli aspetti psicologici, mentali e contestuali. Il Dipartimento di Antropologia Medica mirava a far emergere strumenti terapeutici per l’umanizzazione della Medicina. In quell\u2019occasione, Rolando Toro ha potuto introdurre la musica nelle prime esperienze con pazienti con malattie mentali, studiando i suoi effetti sul comportamento e nell’espressione delle emozioni, nonch\u00e9 gli aspetti psicofisici del trattamento e della diagnosi della malattia.<\/span><\/p>\n

\"\"D’altro canto, gli studi del medico tedesco Arthur Jores, nel libro L\u2019Uomo e la sua Malattia, (Barcellona: edizioni Labor, 1961) (in Italia L\u2019Uomo Malato Edizioni Giunti-Barbera, 1971) apportano importanti contributi alla concezione della salute di Rolando Toro. Ha identificato alcuni tipi di malattie che hanno colpito l’uomo e gli animali, e altri che hanno interessato esclusivamente l’uomo, e li ha concettualizzati come “malattie della civilt\u00e0”. Questo riferimento porta nei suoi significati l’idea che la societ\u00e0 crea malattie. Per Rolando Toro, i valori sociali sono malati, \u00e8 necessario trasformare i valori anti-vita in valori per il bene della vita. \u00c8 necessario trasformare le strutture educative che rafforzano la patologia della societ\u00e0 quando stimola valori competitivi, individualistici, forme totalitarie di potere nelle istituzioni e ideologie di dominio. Comprende che \u00e8 necessario stimolare emozioni salutari tra le persone, in modo che le relazioni sociali siano basate sul rispetto delle differenze, potenziando i sentimenti nutritivi di appartenenza ed inclusione.<\/span><\/p>\n

Anche gli studi del medico Lopez Ibor sono stati essenziali per la costruzione di una metodologia che mira a ripensare lo stile di vita. Ibor, nei suoi studi, stabilisce una relazione diretta tra lo stile di vita e le malattie delle persone. Il modo in cui la persona fa le sue scelte, il comportamento quotidiano, il lavoro che svolge, le relazioni che mantiene nella vita e la sua storia di vita sono significative per il suo stato di salute.<\/span><\/p>\n

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Il concetto di Salute in Biodanza, oltre agli aspetti sociali ed economici, include aspetti bio-psichici-emotivi e si avvicina, con alcune riserve, al concetto descritto dall’OMS (Organizzazione Mondiale della Sanit\u00e0) che afferma che la salute \u00e8 uno “stato di completo benessere fisico, mentale e sociale e non solo l’assenza di disturbi e malattie”.\u00a0<\/span><\/p>\n

Nella sua metodologia, Biodanza propone di stimolare gli aspetti salutari nelle persone, l\u2019espressione dei potenziali che le rendono pi\u00f9 vitali, sentimenti di piacere e voglia di vivere, maggiore capacit\u00e0 di affrontare le sfide ed i cambiamenti, la solidariet\u00e0 e l\u2019altruismo e l\u2019identificazione con tutto ci\u00f2 che \u00e8 vivo.<\/span><\/p>\n

RolandoToro considera la musica uno stimolo favorevole all’espressione attraverso il movimento e che rinforza gli stati emotivi. Per Toro, l’emozione che non si esprime si accumula negli organi e genera malattie, quindi condivide le idee dello psicoanalista Wilhelm Reich. Quando il movimento del corpo, tradotto in danza, viene condotto a partire da esperienze integrative, la persona crea condizioni di apprendimento che favoriscono il processo di auto-guarigione. Secondo Toro, solo partendo da un’immagine integrale dell’essere umano possiamo concepire la malattia come un processo di totalit\u00e0: “la salute \u00e8 un’espressione dell’ordine cosmico” (Toro, Testo: Ars Magna).<\/span><\/p>\n

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Attualmente stiamo affrontando un’epidemia. Il nuovo coronavirus provoca una crisi strutturale nelle nostre vite, nella scienza, nell’organizzazione sociale ed economica dei paesi. La realt\u00e0 \u00e8 che presenta uno scenario che rende visibili le nostre debolezze, ci obbliga, in una situazione di emergenza, a ripensare i nostri valori, ad agire rapidamente e creare strategie per combattere la diffusione del virus. Ci troviamo ad affrontare problemi dovuti alla velocit\u00e0 della domanda di assistenza, alla mancanza di personale qualificato, alla necessit\u00e0 di investimenti nella ricerca e nella produzione di test, all’urgenza di creare ospedali da campo e di acquistare attrezzature di prevenzione affinch\u00e9 i professionisti possano agire in sicurezza. Le condizioni per far fronte alla malattia COVID-19 modificano il nostro rapporto con l’altro, la nostra privacy a casa e il rapporto con il collettivo.<\/span><\/p>\n

\"AILTON

Ailton Krenak – ambientalista brasiliano<\/p><\/div>\n

L\u2019ambientalista Ailton Krenak, brasiliano, scrittore, leader indigeno del gruppo etnico Krenak, critica il modo in cui viviamo attualmente gli umani. <\/span><\/p>\n

Nel suo libro Idee per rimandare la fine del mondo (originale San \"IdeePaolo: Companhia das Letras, 2019 \u2013 In pubblicazione in italiano Aboca Edizioni a partire da luglio 2020), che ha avuto grandi ripercussioni sui media, afferma che viviamo senza connessione con la natura, creiamo esigenze di consumo eccessive, eliminiamo le foreste, inquiniamo i fiumi e scegliamo di perdere la libert\u00e0 quando creiamo baraccopoli, edifici e citt\u00e0 urbane. Per lui siamo isolati da molti anni, poich\u00e9 non ci sentiamo parte dell’universo.<\/span><\/p>\n

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Considerate le sfide da affrontare attualmente, ritengo sia necessario prestare attenzione ai seguenti aspetti situazionali:<\/span><\/p>\n

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  1. Le strutture di potere nelle istituzioni mediche erano strutturate in linea con il potere economico e rendevano gerarchiche le azioni dei professionisti della salute, sopravvalutandone alcun a scapito di altri. Per\u00f2, l’epidemia porta almeno una riflessione critica sulle relazioni di potere, date le fragili condizioni a cui siamo tutti sottoposti da pazienti, infermieri, tecnici infermieristici e medici. L’esperienza di un medico, ad esempio, in situazioni avverse in cui era un professionista della salute, ed ora \u00e8 un paziente, pu\u00f2 influenzare la decostruzione di tali modelli. In alcuni relati\/racconti possiamo vedere che ci sono cambiamenti nei valori.<\/span><\/li>\n
  2. Gli eroi sono le persone comuni: gli infermieri, i tecnici infermieristici, i raccoglitori di spazzatura, i fattorini che portano la spesa.<\/span><\/li>\n
  3. Il paradosso di essere in isolamento e di essere solidali. L’isolamento \u00e8 una misura preventiva contro la diffusione del virus e per contribuire alla riorganizzazione delle disponibilit\u00e0 dei letti degli ospedali in tutto il mondo. Crea strategie di assistenza sanitaria pubblica d’emergenza. In questo senso, fa riflettere le persone sulla salute di tutti. La solidariet\u00e0 diventa un atteggiamento nei confronti della malattia. Siamo isolati nelle nostre case, ma ci preoccupiamo della salute emotiva di tutti. \u00c8 possibile assistere a persone che cantano sul balcone degli appartamenti, celebrando virtualmente i compleanni, creando situazioni di cura, rafforzando il sentimento di complicit\u00e0 e di collettivit\u00e0. Il senso umanitario si presenta nelle condizioni di cura pi\u00f9 necessarie per le persone pi\u00f9 fragili in situazioni urgenti.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    Il Principio Biocentrico idealizzato da Rolando Toro ribadisce il senso di di valorizzazione, di apprezzamento di tutti gli esseri viventi, che l\u2019essere umano nella sua espressione pi\u00f9 naturale preserva la vita ed\u00e8 affettivamente intelligenti.<\/span><\/p>\n

    Per Rolando Toro, la societ\u00e0 ha bisogno di cambiare i valori malati e questo \u00e8 possibile solo se la persona si permette di scoprire bisogni veramente essenziali. Lui \u00e8 critico nei confronti delle forme di dominio dei sistemi rigidi, delle forme di discriminazione razziale, economica e sociale. Propone quindi sette poteri di trasformazione attraverso Biodanza:<\/span><\/p>\n

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    1. Potere della musica<\/span><\/li>\n
    2. Potere della danza integrativa<\/span><\/li>\n
    3. Potere della vivencia<\/span><\/li>\n
    4. Potere della carezza<\/span><\/li>\n
    5. Potere della trance<\/span><\/li>\n
    6. Potere dell\u2019espansione di coscienza<\/span><\/li>\n
    7. Potere del gruppo<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      In questo percorso lui crede nella persona e offre, attraverso Musica-movimento-vivencia, le condizioni per esprimere le emozioni vissute in una situazione di gruppo. Nella proposta di Biodanza, lo sviluppo dell’identit\u00e0 avviene in presenza dell’altro, decostruendo modelli individualistici e potenziando le capacit\u00e0 affettive per costruire relazioni sane della persona con se stessa, con l’altro e con la totalit\u00e0. Curare il malato a partire dalle fonti di salute che ha\u00a0 disponibili nelle sue possibilit\u00e0.<\/span><\/p>\n

      Nel corso delle sue esperienze, offrendo Biodanza come sistema di sviluppo umano, Toro \u00e8 stato in grado di percepire che l’essere umano tende ad agire in solidariet\u00e0, a favore della conservazione della vita. Comprende che l’educazione, le norme e i condizionamenti sociali rendono le persone distanti da ci\u00f2 che \u00e8 loro pi\u00f9 proprio. Il momento dell’epidemia COVD-19 indica scenari che indicano l’assistenza sanitaria globale e la possibilit\u00e0 di azioni quotidiane che incidono positivamente sulla vita di tutti.<\/span><\/p>\n

      Nel 1965 Rolando Toro fu visionario nelle sue riflessioni, quando riconobbe l’importanza dei cambiamenti sociali basati su relazioni pi\u00f9 sane. Idealizza uno strumento terapeutico che include la necessit\u00e0 di cambiamento dello stile di vita e la prevenzione delle malattie. Secondo lui, gli effetti delle <\/span>vivencia<\/span><\/i> in classe di Biodanza sono riportati nella vita di tutti i giorni, per questo usa il termine radicalizzazione della <\/span>vivencia<\/span><\/i>: espandere il movimento del corpo al movimento esistenziale. Vivere coerentemente, in armonia con le condizioni naturali dell’ambiente, le nostre emozioni e di ci\u00f2 che possiamo fare per vivere in modo sano.<\/span><\/p>\n

      Biodanza, attraverso la <\/span>vivencia<\/span><\/i>, offrir\u00e0 le condizioni per una rieducazione affettiva, rispettando i processi si distanziamento avvenuti in questo momento di crisi. Nella sua metodologia offre condizioni progressive di strutturazione di esperienze di contatto, di vita in collettivit\u00e0. Le crisi possono portare nuovi modi di dare significato alle nostre vite, recuperando forze vitali e di trasformazione. Colgo l’occasione per lanciare le tre domande esistenziali create da Rolando Toro in modo che rispondendole possiamo aggiornare le nostre azioni di fronte al mondo che vogliamo costruire.\u00a0<\/span><\/p>\n

      Sono:\u00a0 Con chi voglio vivere?\u00a0 Dove voglio vivere?\u00a0 Che cosa voglio fare?<\/span><\/p>\n

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      SCARICA QUI LA CONFERENZA COMPLETA IN PDF:<\/strong><\/span><\/p>\n

      VERSIONE IN ITALIANO<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

      VERSI\u00d3N ESPA\u00d1OLA<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

      VERSAO PORTUGUESA<\/strong><\/span><\/a><\/p>\n

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      Lucia Helena Ramos<\/strong><\/span><\/p>\n

      direttrice di<\/p>\n

      MUAFRO<\/strong><\/a><\/p>\n

      Museo Di Arte Afro-Brasiliana citt\u00e0 di Recife BRAZIL<\/p>\n

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      SALUTE – 10\/10 SFIDE CONTEMPORANEE – BIODANZA<\/strong><\/span><\/h3>\n

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